En cada familia se cuentan historias de hechos mágicos que son transmitidas de forma verbal de generación en generación, así cada familia tiene su propia versión de ellas. Cada generación intenta grabarlas y transmitirlas para mantener la costumbre familiar.

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Una de las historias más contadas tanto entre nuestras familias como a la gente que nos visita es la que explica el porqué usamos el achiote sobre nuestros cabellos o los motivos de los colores de nuestras faldas. Por eso con cariño les compartimos la versión de esta historia contada por el joven Tsáchila Sergio Aguavil, que ha recopilado muchas de las historias que aprendió de pequeño en un bellísimo libro llamado "El diario del chaman".

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"Anteriormente los Tsáchilas no se pintaban el cabello, éramos vulnerables a ser atacados por los espíritus malignos por prácticas de chamanismo, donde ellos vivían hacían rituales y abrían portales, con el tiempo eso les traía muchos problemas con espíritus en el hogar, abandonando el hogar, y mudándose lejos, siempre vivieron viajando por esos problemas, al igual cuando moría algún familiar o poné (chaman), ellos debían huir el día que lo enteraban, porque su sangre es muy espiritual por ser todos de raza de chamanes, ellos al morir volvían de la muerte con su cuerpo en descomposición a su casa, trayendo costumbres del otro mundo. Traían para la familia bichos, gusanos, y carne en descomposición.

 

También por eso debían huir lejos, dejándolos envuelto en caña picada de bambú, en su pecho le acompañaba dos flechas de chonta dadas por un poné (chamán), ya que no eran de religión. Los Tsáchilas cuando morían, su Alma tenía que luchar contra los espíritus malignos hasta cruzar a un lugar más pacífico. Se defendían con esas flechas, esas eran sus armas.

 

Cada vez los espíritus eran más notables, muchos portales abiertos traían demonios, plagas y enfermedades, que terminaron matando a miles de Tsáchilas. Hasta que un día un grupo de chamanes decidieron reunirse para encontrar un espíritu de mayor fuerza y poder. Para que los ayude a luchar contra todos esos espíritus malignos y así dominar a los espíritus, plagas, y enfermedades. También fue para conocer más sobre lo que no podían controlar, así invocaron un espíritu de la naturaleza de cabellera roja con rayas blancas y negras en representación de la magia. La naturaleza les envió con el espíritu el color de su vestimenta, tal como es el manpe'sanpa.

 

Las rayas blancas y negras la representaron con el mali, a la aparición natural del Tsáchilas. Por esa razón el mali simboliza la protección natural que nos envió la naturaleza. La cabellera roja era la sangre de los Tsáchilas, y el espíritu les entregó el achiote para simbolizar al espíritu con su color. Para recordar siempre se cortaron el cabello como la cáscara del achiote y se lo pintaron con achiote. Algunos se pintaban todo el cuerpo para obtener más protección.

 

Así los Tsáchilas comenzaron a parecerse al espíritu, para poder salvarse de casi todos sus problemas espirituales. Pero al ser vestidos por la naturaleza, algunos Tsáchilas en casos anormales se conectaron demasiado con lo natural, que en algunas situaciones extremas, se convertían en animales, o los animales más parecidos se convertían en Tsáchilas también; pasaba eso por ser del mismo color natural blanco, negro y rojo, como en pájaros, guantas, tigres, piedras, con las características iguales. Los Tsáchilas, al ver su gran poder y saber que contaban con la ayuda del espíritu, se cegaron de poder, intentando dominar a los demás Tsáchilas, creando a Luban O’ko (espíritu rojo) El espíritu rojo, tomaba cualquier apariencia de color blanco, negro y rojo. Él era quien dominaba la magia de esos colores, transformándose en Tsáchilas, animales, plantas y objetos que tengan un tono rojizo.

 

Al espíritu rojo le encantaba la sangre de los Tsáchilas, ellos comenzaron a enviarse los unos a los otros ese espíritu rojo para dominar. Al principio sólo aparecía por invocaciones, pero después de ser invocado muchas veces y haberse bebido la sangre de muchos Tsáchilas, el comenzó a adquirir más poder y presencia en este mundo. Su aparición comenzó a ser voluntaria sin necesidad de ser invocado, comenzando a convertirse en un tata o'ko (espíritu antiguo enviado para matar) llamado Luban o'ko (demonio rojo). Así nuevamente los Tsáchilas comenzaron a ser atacados, otros comenzaron aprovecharse de eso y enviaban a Luban a matar a cualquiera que no le agrade.

 

A algunos poné Tsáchilas no les gustaba eso y comenzaron a cerrar los portales de Luban, para así reducir sus apariciones en este mundo por donde el cruzaba. Luban o'ko casi siempre no podía matar a un chamán, si no que iba y mataba al más indefenso de la familia, así comenzó una guerra entre chamanes, los buenos comenzaron a cerrar las portales de Luban y los malos comenzaron a invocar más espíritus malignos. Los poné buenos cerraron la mayoría de las portales, así siguiendo la lucha contra los tata o'ko y luban se colocaron un círculo de algodón en su cabeza. Eso significa la paz y sabiduría entre Tsáchilas chamanes, siendo así el comienzo de muchas historias mágicas en todos sus tiempos de lucha contra los malos espíritus."